في الحفظ الحَسَن . وقال في الترجمة أَيضاً : والتَّاعِي اللِّبَأُ المسترخي ، والثَّاعِي القاذف . وحكي عن الفراء : الأَتْعاءُ ساعات الليل ، والثُّعَى القَذْف . تغا : قال الليث : تَغَتِ الجارِية الضَّحِكَ إذا أَرادت أن تُخْفيه ويغالبها ؛ قال الأَزهري : إنما هو حكاية صوت الضحك : تِغٍ تِغٍ وتِغْ تِغْ ، وقد مضى تفسيره في حرف الغين المعجمة . ابن بري : تَغَت الجارية تِغاً سَتَرَتْ ضَحِكَها فغالبها . وتَغَا الإِنسانُ : هَلَكَ . تفا : التُّفَةُ : عَناقُ الأَرض ، وهو سَبُع لا يقتات التبن إنما يقتات اللحم ؛ قال ابن سيده : وهو من الواو لأَنا وجدنا ت وف ، وهو قولهم : ما في أَمرهم تَوِيفَة ( 1 ) . ولم نجد ت ي ف ، فإن أَبا علي يستدل على المقلوب بالمقلوب ، أَلا تراه استدل على أَن لام أُثْفِيَّة واو بقولهم وثف ، والواو في وثف فاء . تقي : ابن بري : تَقَى الله تَقْياً خافه . والتاء مبدلة من واو ترجم عليها ابن بري ، وسيأَتي ذكرها في وقي في مكانها . تلا : تَلَوْتُه أَتلُوه وتَلَوْتُ عنه تُلُوّاً ، كلاهما : خَذَلته وتركته . وتَلا عَنِّي يَتْلُو تُلُوّاً إذا تركك وتخلَّف عنك ، وكذلك خَذَل يَخْذُل خُذُولاً . وتَلَوْته تُلُوّاً : تبعته . يقال : ما زلت أَتْلُوه حتى أَتْلَيْته أَي تَقَدَّمْته وصار خلفي . وأَتْلَيْته أَي سبقته . فأَما قراءة الكسائي تَلَيها فأَمالَ ، وإن كان من ذوات الواو ، فإنما قرأَ به لأَنها جاءَت مع ما يجوز أَن يمال ، وهو يَغْشَيها وبَنَيها ، وقيل : معنى تلاها حين استدار فتلا الشمسَ الضياءُ والنورُ . وتَتَالَت الأُمورُ : تلا بعضُها بعضاً . وأَتْلَيْتُه إيّاه : أَتبَعْتُه . واسْتَتْلاك الشيءَ : دعاك إلى تُلُوِّه ؛ وقال : قَدْ جَعَلَتْ دَلْوِيَ تَسْتَتْلِيني ، * ولا أُريدُ تَبَعَ القَرِينِ ابن الأَعرابي : استَتْلَيْت فلاناً أَي انتظرته ، واسْتَتْلَيْته جعلته يَتْلوني . والعرب تسمي المُراسِلَ في الغناء والعمل المُتالي ، والمُتالي الذي يراسل المُغَني بصَوْتٍ رَفيعٍ ؛ قال الأَخطل : صَلْت الجَبينِ ، كأَنَّ رَجْعَ صَهِيلِه * زجْرُ المُحاوِلِ ، أَو غِناءُ مُتالِ قال : والتَّلِيُّ الكثير الأَيْمان . والتَّلِيُّ : الكثيرُ المالِ . وجاءت الخيلُ تَتالِياً أَي مُتَتابِعَة . ورجلٌ تَلُوٌّ ، على مثال عَدُوّ : لا يزال مُتَّبِعاً ؛ حكاه ابن الأَعرابي ، ولم يذكر يعقوب ذلك في الأَشياء التي حصرها كَحَسُوٍّ وفَسُوٍّ . وتَلا إذا اتَّبع ، فهو تالٍ أَي تابعٌ . ابن الأَعرابي : تَلا اتَّبَع ، وتَلا إذا تخلَّف ، وتَلا إذا اشْتَرى تِلْواً ، وهو وَلد البَغْل . ويقال لولد البغل تِلْو ؛ وقال الأَصمعي في قول ذي الرمة : لَحِقْنا فَراجَعْنا الحُمول ، وإنَّما * تَتَلَّى دباب الوادِعات المَراجع ( 2 ) قال : تَتَلَّى تَتَبَّع . وتِلْوُ الشيء : الذي يَتلُوه . وهذا تِلْوُ هذا أَي تَبَعُه . ووَقَع كذا تَلِيَّةَ كذا أَي عَقِبَه . وناقة مُتْلٍ ومُتْلِية : يَتْلوها وَلدُها أَي يتبعها . والمُتْلية والمُتْلي : التي تُنْتَج في آخر النتاج لأَنها تبع للمُبَكِّرة ، وقيل : المُتْلِية المؤخَّرة للإِنتاج ، وهو من ذلك . والمُتْلي : التي يَتْلوها ولدُها ، وقد يستعار الإِتلاء في الوحش ؛

--> ( 1 ) قوله [ تويفة ] ضبط في الأَصل هنا كسفينة وكذلك في مادة ت وف . ( 2 ) قوله [ تتلى دباب الخ ] هو هكذا في الأصل .